前几天在无锡，被撂书店里，随手翻到的，当时就挺震撼了。之后又在网上了这篇文，摘抄几句如下：

Q：民无所欲，贸易断绝，自给自足，清平安乐的世道有没有可能实现捏 v(￣?￣)y 
A：太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜埶能之荣使。俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化。

Q：在一个物质匮乏的社会里，要求大家恭顺礼让，有没有可能 v(￣?￣)y 
A：故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。

Q：既然如此，那么财富的源泉又在哪里捏 v(￣?￣)y  

A：周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。

Q：那么我们是否需要用法令强迫工农士商去创造财富捏 v(￣?￣)y 
A：故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发徵期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之徵贵，贵之徵贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？ 

Q：那么民富国强是不是非得依靠“高附加值”“高科技”的产业捏 v(￣?￣)y 
A：田农，掘业，而秦扬以盖一州。掘冢，奸事也，而田叔以起。博戏，恶业也，而桓发用富。行贾，丈夫贱行也，而雍乐成以饶。贩脂，辱处也，而雍伯千金。卖浆，小业也，而张氏千万。洒削，薄技也，而郅氏鼎食。胃脯，简微耳，浊氏连骑。马医，浅方，张里击锺。此皆诚壹之所致。

Q：那么国家在这其中应该扮演什么角色捏 v(￣?￣)y 
A：故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。（应该顺应、利用、规范人们求利的本性，而不该与民争利）

Q：那么汉朝做得怎么样捏 v(￣?￣)y 
A：汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯彊族於京师。

 这些调调今天已经不是太时髦了，不过作者可在土里被埋了两千年哦^^，要是以前那些到处掐架的野孩子多读些书的话，就不会没头没脑地学着俄国人搞那啥了。。。

 原文与部分翻译在

http://baike.baidu.com/view/1010958.htm